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Etude sur Texte

Traité Baba Kama

Chapitre 1 - Michna 1

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אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִים:
הַשּׁוֹר וְהַבּוֹר וְהַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר.
לֹא הַשּׁוֹר כַּהֲרֵי הַמַּבְעֶה, <כְּהָרֵי>
וְלֹא הַמַּבְעֶה כַּהֲרֵי הַשּׁוֹר, <כְּהָרֵי>
לֹא זֶה וָזֶה, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים,
כַּהֲרֵי הָאֵשׁ שֶׁאֵין בָּהּ רוּחַ חַיִּים. <והרי>
לֹא זֶה וָזֶה, שֶׁדַּרְכָּן לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק,
כַּהֲרֵי הַבּוֹר, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וּלְהַזִּיק. <והרי>
הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן,
שֶׁדַּרְכָּן לְהַזִּיק וּשְׁמִירָתָן עָלֶיךָ,
וּכְשֶׁהִזִּיק, חָב הַמַּזִּיק,
מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי נֶזֶק בְּמֵיטַב הָאָרֶץ.
Il y 4 quatre auteurs (litt. Pères) de dommages principaux : le taureau, le puits, le « MAV’E » et le feu. Le taureau n’est pas comme le « MAV’E » et le « MAV’E » n’est pas comme le taureau. Et ni l’un ni l’autre qui sont doués de vie ne sont comme le feu qui n’est pas doué de la vie. Et ni les uns ni les autres, dont la nature est de se déplacer et d’endommager ne sont comme le puits dont la nature n’est pas de se déplacer et de causer des dommages. Le point commun entre eux est que c’est leur nature de causer des dommages et leur surveillance t’incombe ; et lorsqu’il a causé un dommage, le responsable du dommage a l’obligation de payer le remboursement du dommage avec le meilleur de la terre.
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