[Si]l'on ne veut pas racheter[l'âne premier-né], on lui brise le cou avec un couperet par derrière et on l'enterre. La mitswa de racheter[l'âne premier-né]a préséance sur la mitswa de lui briser le cou, comme il est dit(Chemot 13,13) : « Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras le cou ». (La Michna énumère ensuite d’autres mitswot dans lesquelles une option prévaut sur une autre). La mitswa de désigner[une servante hébraïque pour qu'elle soit fiancée à son maître]a préséance sur la mitswa de racheter[la servante de son maître avec de l'argent], comme il est dit (Chemot 21,8) :[« Si elle ne plaît pas à son maître], qui ne l'a pas fiancée à lui-même, alors il la laissera être rachetée ». La mitswa du lévirat [yiboum] a préséance sur la mitswa du déchaussement [‘‘halitsa],(qui dissout le lien du lévirat), [comme il est dit (Dévarim 25,7) : « Et si l'homme ne veut pas prendre la femme de son frère »]. (La Michna ajoute) : [C'était le cas]au début, lorsque[les gens]avaient l'intention[de célébrer leur mariage en lévirat]pour le bien de la mitswa. Mais maintenant qu'ils n'entendent pas[que leur mariage en lévirat se fasse]pour le bien de la mitswa,[mais plutôt pour des raisons telles que la beauté de la yevama ou pour un gain financier, les Sages]ont dit que la mitswa de ‘‘halitsa a préséance sur la mitswa du yiboum. [Concernant un animal interdit de par sa nature qui a été consacré au Temple], la mitswa de rachat par le propriétaire[qui l'a consacré]prime sur[le rachat par]toute[autre]personne (car le propriétaire doit ajouter un cinquième), comme il est précisé (Vayikra 27,27) :[« Et s'il s'agit d'un animal impur[…]et s'il n'est pas racheté, il sera vendu selon ton estimation ».
