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Etude sur Texte

Traité Chekalim

Chapitre 1 - Michna 5

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אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ: אֵין מְמַשְׁכְּנִין נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים,

אִם שָׁקְלוּ, מְקַבְּלִין מִיָּדָן.
הַנָּכְרִי וְהַכּוּתִי שֶׁשָּׁקְלוּ,
אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן;
וְאֵין מְקַבְּלִין מֵידָן קִנֵּי זָבִין וְקִנֵּי זָבוֹת וְקִנֵּי יוֹלְדוֹת, וְחַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת.
אֲבָל נְדָרִים וּנְדָבוֹת מְקַבְּלִין מִיָּדָן.
זֶה הַכְּלָל:
כָּל שֶׁנִּדָּר וְנִדָּב, מְקַבְּלִין מִיָּדָן;
כָּל שֶּׁאֵין נִדָּר וְנִדָּב, אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן.
וְכֵן הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי עֶזְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד, ג):
לֹא לָכֶם וְלָנוּ לִבְנוֹת בַּיִת לֵאלֹהֵינוּ.
Bien qu’on dise « on ne soumet pas au gage les femmes, les esclaves ni les enfants », s’ils offrent le demi sicle, on l’accepte. De l’étranger et du Samaritain on ne l’accepte pas ;

on n'accepte pas non plus d’eux les pigeons offerts par les hommes ou les femmes respectivement pour ceux qui ont eu un écoulement séminal ou offerts par des accouchées, les sacrifices de ‘Hatat ni les sacrifices d’Acham ; alors qu’on accepte leurs vœux et leurs dons.

En règle générale, on accepte d’eux les offrandes et les vœux [pour l’autel] ; offrandes et vœux qui ne peuvent être destinés pour l’autel, (mais uniquement pour la réfection du Temple), on ne les accepte pas. Ainsi est-ce expliqué par Ezra : « Ce n’est pas à vous et à nous de construire la maison de notre Dieu » (Ezra 4,3).
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