Celui qui déclare : « Je m’engage à offrir du bois » ne doit pas offrir moins de deux bûches ; « de l’encens », pas moins d’une poignée, de l’or, pas moins d’un dinar d’or. Six [troncs destinés à recevoir] les dons ; de ces dons que faisait-on ? On en prenait des ‘Olot : la chair était pour Dieu ; les peaux pour les Cohanim : c’est l’interprétation qu’a donné Yéhoyada’ Cohen Gadol du verset suivant : « c’est un Acham ; il a commis un Acham à l’égard de l’Eternel » (Vayiqra 5,19).
Voici la règle : tout sacrifice venant par suite d’un péché (‘Heth) ou d’un délit (Asham) est pris en qualité de ‘Ola, la chair pour l’Eternel, et la peau pour les Cohanim. Ainsi se trouvent appliquées les deux expressions : « Acham pour l’Eternel » « Acham pour les Cohanim » ; de même, le verset suivant : « ni l’argent d’un Acham, ni des ‘Hatat ne sont amenés à la maison de l’Eternel ; ils sont aux Cohanim » (Melakhim 2 ;12,17)
