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Etude sur Texte

Traité Erkhin

Chapitre 8 - Michna 6

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חֶרְמֵי כֹּהֲנִים,
אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן,
אֶלָּא נִתָּנִים לַכֹּהֲנִים,
כִּתְרוּמָה.
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר:
סְתָם חֲרָמִים לְבֶדֶק הַבַּיִת,
שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז, כח):
"כָּל חֵרֶם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַה'";
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
סְתָם חֲרָמִים לַכֹּהֲנִים,
שֶׁנֶּאֱמַר:
"כִּשְׂדֵה הַחֵרֶם, לַכֹּהֵן תִּהְיֶה אֲחֻזָּתוֹ".
אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר:
"כָּל חֵרֶם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַה'"?
שֶׁהוּא חָל עַל קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְעַל קָדָשִׁים קַלִּים:
Les dédicaces [de biens pour] les Kohanim, [contrairement aux consécrations de biens pour l'entretien du Beth HaMikdash], n'ont pas de rédemption ; [on le] donne plutôt aux Kohanim, [et c'est leur propriété dans tous les sens du terme], comme laterouma. Rabbi Yehouda ben Beteira dit : Les dédicaces [consacrées] sans précision [de leur objectif sont destinées] à l'entretien du Beth HaMikdash, comme il est déclaré : « Tout objet consacré est ce qu'il y a de plus sacré pour le Seigneur » (Vayikra 27,28). Et les Sages disent : Les dédicaces [consacrées] sans précision [de leur but sont destinées] aux Kohanim, comme il est dit [à propos de celui qui a consacré un champ et ne l'a pas racheté :] « Comme un champ consacré ; sa possession reviendra au Kohen » (Vayikra 27,21), [indiquant qu'une dédicace non spécifique appartient au Kohen]. Si oui, pourquoi est-il dit : « Tout objet consacré est le plus sacré pour le Seigneur » ? [Cela vient enseigner] que [la dédicace] prend effet sur les offrandes de l’ordre le plus sacré et sur les offrandes de moindre sainteté.
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