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Etude sur Texte

Traité Kiddouchine

Chapitre 1 - Michna 10

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כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת,
מְטִיבִין לוֹ,
וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו,
וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ;
וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת,
אֵין מְטִיבִין לוֹ,
וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו,
וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ.
כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ,
לֹא בִּמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא;
שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק" (קהלת ד, יב).
וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְּמִקְרָא,
וְלֹא בְּמִשְׁנָה,
וְלֹא בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ,
אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב:
Celui qui (a autant de Mitsvot que de Avérot et) accomplit une seule mitsva [de plus] (selon Barténora), on lui prodiguera du bien [du Ciel], ses jours sont prolongés et il hérite de la terre ; mais celui qui n’accomplit pas une mitsva [de plus] on lui procure pas du bien, ses jours ne sont pas prolongés et il n’hérite pas de la terre.
Celui qui est instruit dans les Textes (la Torah Ecrite), dans la Michna (la Torah Orale) et dans les usages du monde ne pèche pas facilement comme il est dit (Qohelet 4,12) : « Un triple lien est encore moins facile à rompre ». Mais celui qui n’est instruit ni dans les Textes, ni dans la Michna ni dans les usages du monde ne contribue pas à l’établissement du monde.
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