הורו בית דין לעבור על אחת מכל מצוות האמורות בתורה, והלך היחיד ועשה שוגג על פיהן--בין שעשו ועשה עימהן, בין שעשו ועשה אחריהן, ובין שלא עשו ועשה--הרי זה פטור, מפני שתלה בבית דין. הורו בית דין, וידע אחד מהן שטעו או תלמיד שראוי להוראה, והלך ועשה על פיהן--בין שעשו ועשה עימהן, ובין שעשו ועשה אחריהן, ובין שלא עשו ועשה--הרי זה חייב. זה הכלל--התולה בעצמו, חייב; והתולה בבית דין, פטור.
[Les lois qui vont suivre dans cette Michna ne concernent que le cas où le tribunal a induit en erreur un individu ou la minorité du peuple.]
Si un tribunal a promulgué [son instruction de permettre quelque chose qui était interdit] et qu’il y a eu une transgression d’un des commandements énumérés dans la Torah [pour lequel il y a une condamnation de Karèt], et qu’un individu soit allé et a agi par inadvertance, se conformant à leurs dires :
- que [les membres du tribunal] aient [eux-mêmes] agi [et ont transgressé ce commandement] et que lui l’ait [aussi a transgressé] avec eux ;
- que [les membres du tribunal] aient transgressé et que lui a transgressé [par la suite] après eux ;
- [ou encore] qu’eux n’ont pas agi mais que lui ait transgressé [ce commandement] : il est dispensé [d’apporter un ‘Hatat], car il a fait dépendre son geste de [la décision] du tribunal.
Si un tribunal a promulgué [une halakha à tort] alors que l’un [des juges] savait [avec certitude] que les autres se trompaient ; ou qu’un élève déjà apte à enseigner la loi [savait que tous les juges se trompaient], et que ce juge ou cet élève est allé et a agi conformément à leurs dires :
- que [les membres du tribunal] aient [eux-mêmes] agi [et ont transgressé ce commandement] et que lui l’ait [aussi a transgressé] avec eux ;
- que [les membres du tribunal] aient transgressé et que lui a transgressé [par la suite] après eux ;
- [ou encore] qu’eux n’ont pas agi mais que lui ait transgressé [ce commandement] : il est tenu [d’apporter un ‘Hatat], car il ne s’est pas appuyé sur la décision du tribunal. (Il a considéré qu’il y avait une Mitsva d’écouter les paroles du tribunal, quand bien même celui-ci se trompe.)
Voici la règle : Celui qui ne s’appuie que sur lui-même est dans l’obligation [d’apporter un sacrifice ‘Hatat], et celui qui fait dépendre [ses actions de la décision] du tribunal est exempté.
