Et voici[les choses qui], si elles sont montées[sur l'autel], redescendent,[car elles sont complètement impropres à l'autel :]la chair des offrandes de l'ordre le plus sacré,[c'est-à-dire un sacrifice de culpabilité et un sacrifice pour le péché, dont la chair est mangée par les Kohanim ;]et la chair des offrandes de moindre sainteté,[qui est mangée par les propriétaires ;]et le surplus de l' offrande de gâteau d'omer[apportée le deuxième jour de Pessah après que la poignée a été retirée et brûlée sur l'autel ;]et les deux pains[d'offrande de gâteau apportés à la fête de Chavouot ;]et le pain de proposition ; et le reste des offrandes de gâteau[après que la poignée a été retirée, qui sont tous mangés par les Kohanim ;]et l'encens[qui est monté sur l'autel extérieur et non sur l'autel d'or où il devrait être brûlé. Quant à]la laine qui recouvre la tête des brebis[offertes en ‘Ola], aux poils de la barbe des boucs[sacrifiés], aux os, aux tendons, aux cornes et aux sabots, lorsqu'ils seront attachés[à la chair de l'offrande], ils monteront[sur l'autel et seront sacrifiés avec l'offrande], comme il est dit : « Le sacrificateur fera fumer toute la chair[sur l'autel » (Vayikra 1,9)]. S'ils se séparent[de la chair de l'offrande], ils ne monteront pas, comme il est dit : « Vous offrirez vos 'Olot, la chair et le sang » (Dévarim 12,27), [et rien d'autre].
