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Etude sur Texte

Yadayim

Chapitre 4 - Michna 7

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אוֹמְרִים צְדוֹקִין, קוֹבְלִין אָנוּ עֲלֵיכֶם, פְּרוּשִׁים, שֶׁאַתֶּם מְטַהֲרִים אֶת הַנִּצּוֹק. אוֹמְרִים הַפְּרוּשִׁים, קוֹבְלִין אָנוּ עֲלֵיכֶם, צְדוֹקִים, שֶׁאַתֶּם מְטַהֲרִים אֶת אַמַּת הַמַּיִם הַבָּאָה מִבֵּית הַקְּבָרוֹת. אוֹמְרִים צְדוֹקִין, קוֹבְלִין אָנוּ עֲלֵיכֶם, פְּרוּשִׁים, שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים, שׁוֹרִי וַחֲמוֹרִי שֶׁהִזִּיקוּ, חַיָּבִין. וְעַבְדִּי וַאֲמָתִי שֶׁהִזִּיקוּ, פְּטוּרִין. מָה אִם שׁוֹרִי וַחֲמוֹרִי, שֶׁאֵינִי חַיָּב בָּהֶם מִצְוֹת, הֲרֵי אֲנִי חַיָּב בְּנִזְקָן. עַבְדִּי וַאֲמָתִי, שֶׁאֲנִי חַיָּב בָּהֶן מִצְוֹת, אֵינוֹ דִין שֶׁאֱהֵא חַיָּב בְּנִזְקָן. אָמְרוּ לָהֶם, לֹא. אִם אֲמַרְתֶּם בְּשׁוֹרִי וַחֲמוֹרִי, שֶׁאֵין בָּהֶם דַּעַת, תֹּאמְרוּ בְּעַבְדִּי וּבַאֲמָתִי, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם דָּעַת. שֶׁאִם אַקְנִיטֵם, יֵלֵךְ וְיַדְלִיק גְּדִישׁוֹ שֶׁל אַחֵר וֶאֱהֵא חַיָּב לְשַׁלֵּם:
Les Sadducéens disent : « Nous protestons contre vous, Pharisiens, car vous déclarez qu’un jet continu de liquide [nitsoq] demeure pur ! » (Unliquide qui s'écoule d'un récipient pur (en haut) vers un récipient impur (en bas) ne crée pas un pont pour rendre le liquide restant dans le récipient du haut impur par contact.)
Les Pharisiens leur répondent : « Et nous protestons contre vous, Sadducéens, car vous déclarez pur un canal d’eau qui provient d’un cimetière ! »
Les Sadducéens disent : « Nous protestons contre vous, Pharisiens, car vous dites : “Mon bœuf ou mon âne qui ont causé un dommage engagent ma responsabilité, mais mon serviteur ou ma servante qui ont causé un dommage m'en exonèrent.”Or, si pour mon bœuf ou mon âne ; qui ne sont pas astreints aux commandements ; je suis responsable de leurs dommages, à plus forte raison devrais-je être responsable des dommages causés par mon serviteur ou ma servante, qui sont astreints aux commandements ! »
Les Pharisiens leur répondirent : « Non ! Si tu résonnes au sujet de mon bœuf ou de mon âne, c'est qu'ils n’ont pas de discernement ; peux-tu appliquer le même raisonnement à mon serviteur ou ma servante, qui ont du discernement ?Car si je venais à les contrarier, l’un d’eux pourrait aller brûler la meule de blé d’un tiers, et je serais tenu de payer ? »
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