Par quel mérite avons-nous reçu la mitsva de tsitsit ? Par celui de Chem (qui a couvert le corps de son père Noa'h) ou par celui d'Avraham (qui n'a pas pris ne serait-ce qu'un fil du roi de Sedom) ? Comment comprendre que Chem a reçu le talith de la mitsva, alors qu'Avraham a reçu le fil tékhélète (bleu azur) ? Le talith n'est, à première vue, pas une mitsva en lui-même, mais seulement un moyen d'accomplir une mitsva (en l'occurrence, celle des tsitsit) ! Comment comprendre le Midrash qui rapporte la question posée par Kora'h à Moché Rabbénou sur l'utilité de mettre un fil tékhélète (bleu azur) à un vêtement entièrement tékhélète ? Pourquoi Korah ne s'est-il pas interrogé sur l'utilité de mettre des fils blancs (les autres fils du tsitsit) à un talit blanc ? Comment se fait-il que sa question et son incompréhension n'aient porté que sur le fil tékhélète ?
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