Les jours redoutables, jours de joie !

Les Jours Redoutables – Roch Hachana, les Dix Jours de Téchouva et Yom Kippour – sont pourtant des jours de fête pour un peuple saint qui cherche à révéler la lumière d'Hachem en toute chose. Alors, qu'ont-ils donc de si « redoutable » ? Pourquoi les appelle-t-on les Jours Redoutables plutôt que les Jours Saints ou les Jours importants ?

Ce qui les rend redoutables, c'est qu'ils révèlent le secret le plus profond de la manière dont le Créateur dirige le monde : c'est précisément, uniquement, et exclusivement à partir de l'obscurité que se révèle la lumière la plus élevée et la plus profonde, celle de la Délivrance. Oui, précisément au cœur des difficultés, des confusions et des épreuves. Et c'est une merveilleuse nouvelle ! Car elle nous rappelle qu'en réalité, l'obscurité n'existe jamais véritablement. Elle n'est là que pour un instant, seulement pour le moment présent, tout comme l'écorce protège le fruit jusqu'au moment où nous souhaitons le manger.

L'obscurité protège la lumière jusqu'au jour où celle-ci devra se révéler, comme il est dit : « Il se leva et la mit en réserve pour les Justes dans le monde à venir. » Tant que le moment de cette révélation n'est pas arrivé, l'obscurité lui sert de demeure, de la même manière qu'un acteur reste caché derrière le rideau jusqu'à ce que vienne le moment d'entrer en scène. On pourrait croire que le temps qui précède son apparition est interminable, ennuyeux, plongé dans une obscurité oppressante, au point d'imaginer que le spectacle se résumera à cela. Mais on peut aussi comprendre que c'est précisément cette obscurité qui nous annonce que, dans un instant, la lumière va apparaître. Comme le dit le plus sage des hommes, le roi Chlomo : « La supériorité de la lumière… vient de l'obscurité » (Kohélet 2, 13).

Quand la lumière révèle-t-elle toute sa puissance ? Lorsqu'elle surgit de l'obscurité. Rabbi Nathan enseigne : à quel moment brille la lumière la plus pure de la journée ? À minuit. C'est précisément au point culminant de la nuit, dans son obscurité la plus profonde, que jaillit la première lumière du jour. À nos yeux, tout paraît encore plongé dans les ténèbres, mais, en réalité, le nouveau jour a déjà commencé. Comme une scène encore vide alors que l'acteur principal attend déjà derrière le rideau, prêt à se révéler.

Le Malbim écrit (sur Amos 5, 16) : « Les prophètes avaient reçu la tradition qu'il existe un jour réservé à Hachem, où Il Se révélera dans toute Sa gloire afin de punir les nations qui ont fait du mal à Israël. Ce jour est appelé "le grand et redoutable Jour de Hachem", et c'est alors qu'Israël sera sauvé d'un salut éternel. »

C'est pour cette raison que la lumière possède deux aspects : elle est à la fois lumière et redoutable (dans le contexte des Jours Redoutables qui approchent). Roch Hachana est le Jour du Jugement. Le premier jour est un jugement rigoureux, le second un jugement plus clément. Mais dans les deux cas, il s'agit d'un jugement. C'est le jour où tous les habitants du monde, ainsi que les armées célestes, se tiennent devant le Roi saint afin que leur destinée soit scellée devant Lui. C'est un jour décisif. Un jour de jugement. Pourtant, la vérité est que, si ce jour est redoutable pour le monde entier, il est, pour Israël, un jour de lumière et de joie. Comment cela est-il possible ?

Il est vrai que le jugement est une mesure de rigueur. Il est tranchant. Exigeant. Pénétrant.

Mais, en réalité, ce qui le rend si intense, c'est qu'il révèle une lumière d'une puissance immense, sans aucun voile. De la même manière qu'une lumière très forte, perçue sans aucun écran protecteur, est difficile à supporter pour celui dont les yeux n'y sont pas habitués. Une personne qui a habitué ses yeux à la lumière peut sortir au soleil sans être éblouie. En revanche, quelqu'un qui est resté longtemps dans l'obscurité et passe brusquement à une lumière éclatante sera ébloui, au point de ne plus pouvoir ouvrir les yeux. À Roch Hachana, Hachem révèle Sa royauté sur le monde entier. Il n'est plus ce « D.ieu caché » qui nous laisse parfois croire que nous pouvons agir comme bon nous semble sans que personne ne nous voie.

Pendant les Jours Redoutables, la royauté d'Hachem sort de derrière les coulisses et Se révèle sur la scène, aux yeux de tous. Le Roi est dans les champs. Cette révélation est une lumière immense et merveilleuse pour ceux qui ont l'habitude de Le voir dans chaque détail de leur vie et qui cherchent à revenir vers Lui avec amour. Ils ne sont pas éblouis par Sa présence dévoilée. En revanche, pour ceux qui ne sont pas habitués à Le chercher en toute chose, à chaque instant et dans chaque situation, cette Présence révélée est ressentie comme le jugement. Les yeux spirituels qui savent voir que, derrière chaque obscurité, se cache la lumière — tout comme derrière le rideau se tient l'acteur principal — vivent toujours dans la miséricorde. Ils demeurent dans la joie en toutes circonstances. Ils ont confiance que leur Père est l'Acteur principal, présent derrière les voiles qui ne se sont pas encore levés. C'est pourquoi il semble, en apparence, que le jugement recouvre le monde. Mais telle est la véritable nature du Jour du Jugement : un jour où se révèlent l'attention, la proximité et la sollicitude d'Hachem.

Ainsi se dévoile que, dans le jugement du Créateur, se cache une miséricorde infinie. Car qu'est-ce qu'un père désire pour ses enfants, sinon leur bien, à chaque instant ? Voilà le secret redoutable. Le secret des Jours Redoutables.

Pour ceux qui L'aiment et recherchent Sa Présence, Il est redoutable par Sa miséricorde ; mais pour ceux qui se cachent devant Lui, Il est redoutable et inspire la crainte. C'est pourquoi nous devons nous renforcer toujours davantage dans la joie, car elle est la source de toutes les délivrances. Rabbi Élimélekh de Lizensk nous encourage en disant (sur la Paracha Bamidbar) : « Que l'on fasse Téchouva dans la joie. » De même, le prophète Yéchayahou déclare (55, 12) : « Car c'est dans la joie que vous sortirez » — c'est-à-dire que vous sortirez de toutes les détresses.

Réjouissons-nous de la grande lumière qui se révèle pendant les Jours Redoutables, car ce sont des jours où la Miséricorde divine se dévoile. C'est pourquoi, immédiatement après ces jours si particuliers, les Jours Redoutables, nous entrons dans la Soucca, dans l'étreinte chaleureuse de l'amour du Créateur. Notre joie est immense d'avoir trouvé Hachem précisément au cœur du jugement.

Alors, de même qu'une mère protège ses enfants sous ses ailes, ainsi la Soucca nous couvre de sa protection. Et, de même que l'amour d'une mère ne s'éloigne jamais de ses enfants, nous savons que l'amour d'Hachem ne s'éloigne jamais de nous.

Que notre cœur s'en réjouisse !

Traduit d'un article de la Rabbanite Sigal Ahaviel