Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.
וְזֶ֨ה מַעֲשֵׂ֤ה הַמְּנֹרָה֙ מִקְשָׁ֣ה זָהָ֔ב עַד־יְרֵכָ֥הּ עַד־פִּרְחָ֖הּ מִקְשָׁ֣ה הִ֑וא כַּמַּרְאֶ֗ה אֲשֶׁ֨ר הֶרְאָ֤ה ה’ אֶת־מֹשֶׁ֔ה כֵּ֥ן עָשָׂ֖ה אֶת־הַמְּנֹרָֽה׃ (8:4)
« Quant à la confection du candélabre, il était tout d’une pièce, en or; jusqu’à sa base, jusqu’à ses fleurs, c’était une seule pièce. D’après la forme que l’Éternel avait indiquée à Moché, ainsi avait-on fabriqué le candélabre. »
1. La Ménora devait-elle être confectionnée d’une seule pièce solide ?
Les enseignements répétés liés à la construction de la Ménora nous enseignent que la Ménora ne devait être faite d’une seule pièce solide que si elle était en or. Si, néanmoins, la Ménora devait être confectionnée dans un autre matériau, comme c’était le cas à l’époque des ‘Hachmonaïm où elle a été fabriquée en bois, elle pouvait alors être construite à partir de plusieurs pièces qui étaient ensuite fusionnées. (Ramban, Ménakhot 28b, Sifri)
וְהִקְרַבְתָּ֥ אֶת־הַלְוִיִּ֖ם לִפְנֵ֣י ה’ וְסָמְכ֧וּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־הַלְוִיִּֽם׃ (8:10)
« Tu feras avancer les Lévites en présence de D.ieu et les enfants d’Israël imposeront leurs mains sur les Lévites. »
2. Comment Moché et Aharon ont-ils procédé au balancement des Léviim ?
Ce balancement était effectué de la même manière que l’on agite les 4 espèces à Souccot. (Rachi)
3. Comment Moché et Aharon ont-ils procédé au balancement des Léviim ?
Il y avait deux balancements des Léviim : d’abord, Aharon effectuait un balancement pour leur permettre de confirmer leur nomination, lorsqu’ils ont officiellement remplacé les premiers-nés. Ensuite, Moché en a fait de même, pour confirmer leur nouveau rôle d’assistants des prêtres.
Moché et Aharon ont miraculeusement été capables de soulever 22 000 Léviim et d’accomplir tous les balancements en un seul jour. (Malbim, Vayikra Rabbah 26:9, Bé’hayé)
זֹ֖את אֲשֶׁ֣ר לַלְוִיִּ֑ם מִבֶּן֩ חָמֵ֨שׁ וְעֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה יָבוֹא֙ לִצְבֹ֣א צָבָ֔א בַּעֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ (8:24)
« Ceci concerne encore les Lévites : celui qui sera âgé de vingt-cinq ans et au-delà sera admis à participer au service requis par la Tente d’assignation. »
4. Quelle leçon nos Sages ont-ils tirée à partir du processus de formation des Léviim ?
Lorsque les Léviim atteignaient l’âge de 25 ans, ils suivaient un processus de formation pendant 5 ans et commençaient à servir à l’âge de 30 ans. De là, nos Sages apprennent que si l’on ne réussit pas au bout de 5 ans d’étude, on ne verra probablement pas nos efforts couronnés de succès. D’après certaines autorités, la période de formation de 5 ans était une prescription rabbinique. (Rachi, Bé’hayé, Ramban)
וַיְדַבֵּ֣ר ה’ אֶל־מֹשֶׁ֣ה בְמִדְבַּר־סִ֠ינַי בַּשָּׁנָ֨ה הַשֵּׁנִ֜ית לְצֵאתָ֨ם מֵאֶ֧רֶץ מִצְרַ֛יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הָרִאשׁ֖וֹן לֵאמֹֽר׃ (9:1)
« D.ieu parla à Moché dans le désert du Sinaï la seconde année de leur sortie du pays d’Égypte, le premier mois, en disant. »
5. Combien de « Korban Pessa’h » ont-ils été offerts tout au long des 40 ans de leur périple ?
Le sacrifice de Pessa’h qui a été offert l’année suivant le départ d’Égypte a été l’unique sacrifice de Pessa’h offert tout au long des 40 années dans le désert.
Cette offrande de Pessa’h n’a été apportée que parce qu’ils ont reçu l’ordre explicite de l’offrir; en effet, la nécessité d’apporter un sacrifice annuel de Pessa’h n’a pris effet qu’à leur entrée en Erets Israël.
De même, l’offrande de Pessa’h ne pouvait être apportée que par un homme circoncis; or, les circoncisions n’ont pas été pratiquées pendant les 40 ans de leur séjour dans le désert, en raison du danger que cela constituait. (Rachi, Taz. Kiddouchin 37b, Yébamot 71b)
