Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.

 

וְרָאִיתָ֙ בַּשִּׁבְיָ֔ה אֵ֖שֶׁת יְפַת־תֹּ֑אַר וְחָשַׁקְתָּ֣ בָ֔הּ וְלָקַחְתָּ֥ לְךָ֖ לְאִשָּֽׁה׃

« Si tu remarques, dans cette prise, une femme de belle figure, qu'elle te plaise, et que tu la veuilles prendre pour épouse. » (21,11)

Que se passe-t-il si la femme captive ne voulait pas se marier ?

  • La plupart des commentateurs expliquent que les termes « tu veuilles la prendre pour épouse » nous enseignent que l’homme a le droit de cohabiter avec elle une fois, avant même de passer par la procédure requise. D’autres affirment qu’elle doit d’abord passer par toute la procédure, et seulement alors sera-t-il autorisé à l’épouser. Il pourra même l’épouser contre son gré, et même si elle est déjà mariée à un non-Juif.[1]

Combien de femmes captives avait-on le droit de prendre ?

  • Un homme aura le droit d’épouser une seule femme. De plus, il n’aura pas le droit de prendre des femmes captives supplémentaires pour son père ou son fils.[2]

 

וְהֵסִ֩ירָה֩ אֶת־שִׂמְלַ֨ת שִׁבְיָ֜הּ מֵעָלֶ֗יהָ וְיָֽשְׁבָה֙ בְּבֵיתֶ֔ךָ וּבָֽכְתָ֛ה אֶת־אָבִ֥יהָ וְאֶת־אִמָּ֖הּ יֶ֣רַח יָמִ֑ים וְאַ֨חַר כֵּ֜ן תָּב֤וֹא אֵלֶ֙יהָ֙ וּבְעַלְתָּ֔הּ וְהָיְתָ֥ה לְךָ֖ לְאִשָּֽׁה׃

« Elle se dépouillera de son vêtement de captive, demeurera dans ta maison et pleurera son père et sa mère, un mois entier. Alors seulement, tu pourras t'approcher d'elle et avoir commerce avec elle, et elle deviendra ainsi ton épouse. » (21,13)

Quand ce rituel n’était-il pas obligatoire ?

  • Dans les temps anciens, les femmes portaient leurs plus beaux atours en période de guerre, afin de séduire les ravisseurs.[3]
  • La femme captive devait pleurer sur ses parents, qu’ils fussent ou non en vie. Ce deuil reflétait soit le fait de sa séparation d’avec ses parents, soir leur mort réelle. De là, nous apprenons qu’on est tenu d’honorer ses parents même après leur mort.[4]
  • La femme captive devait passer par ces rituels de deuil uniquement si elle hésitait à accepter la Torah sur elle. Mais si elle était prête à accepter la Torah, rien de tout cela n’était requis.[5]
  • Si la femme captive désirait se convertir, elle en avait la possibilité, mais elle devait attendre deux mois de plus avant de pouvoir se marier.[6]
  • Si la femme captive ne souhaite pas se convertir, on lui accordait 12 mois pour y réfléchir. Si elle ne désirait toujours pas se convertir au bout de 12 mois, certains affirment qu’elle retrouvait sa liberté, tandis que d’autres soutiennent que l’homme pouvait l’épouser même contre son gré.[7]
  • Certains expliquent que ce « mois » correspond à Eloul, qui est l’équivalent de tous les autres mois.[8]

 

כִּי֩ אֶת־הַבְּכֹ֨ר בֶּן־הַשְּׂנוּאָ֜ה יַכִּ֗יר לָ֤תֶת לוֹ֙ פִּ֣י שְׁנַ֔יִם בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־יִמָּצֵ֖א ל֑וֹ כִּי־הוּא֙ רֵאשִׁ֣ית אֹנ֔וֹ ל֖וֹ מִשְׁפַּ֥ט הַבְּכֹרָֽה׃

« C'est le fils aîné de la dédaignée qu'il doit reconnaître pour tel, lui attribuant une part double dans tout son avoir ; car c'est lui qui est le premier fruit de sa force, à lui appartient le droit d'aînesse. » (21,17)

Dans quelle situation un premier-né n’obtient pas les prérogatives du premier-né ?

  • De là, le Talmud déduit qu’un père doit « reconnaître » son premier-né. À ce titre, si des jumeaux sont nés après la mort de leur père, le jumeau premier-né n’obtient pas les droits et privilèges habituels du premier-né.[9]

 

אֲשֶׁ֨ר קָֽרְךָ֜ בַּדֶּ֗רֶךְ וַיְזַנֵּ֤ב בְּךָ֙ כָּל־הַנֶּחֱשָׁלִ֣ים אַֽחַרֶ֔יךָ וְאַתָּ֖ה עָיֵ֣ף וְיָגֵ֑עַ וְלֹ֥א יָרֵ֖א אֱלֹהִֽים׃

« comme il t'a surpris chemin faisant, et s'est jeté sur tous tes traînards par derrière. Tu étais alors fatigué, à bout de forces, et lui ne craignait pas D.ieu. » (25,18)

Qui les Amalécites ont-ils réussi à tuer et de quelle façon ?

  • Les Amalécites ont pris le dessus sur le peuple juif et ont réussi à tuer tous ceux qui avaient envisagé de ne pas observer la Torah. C’était particulièrement le cas de la tribu de Dan, dont les membres ont été expulsés des Nuées de gloire, étant donné qu’ils possédaient de nombreuses idoles.[10]

 

[1] Rachi ; Ramban ; Tossefot ; Kidouchin 22a; Mé’am Lo’ez

[2] Sifri ; Kidouchin

[3] Rachi ; Sifri

[4] Ibn Ezra

[5] Yévamot 47b

[6] Sifri ; Michné Torah

[7] Michné Torah ; Ramban

[8] Rav Mena’hem Aptor citant le Zohar

[9] Baba Batra 128a

[10] Targoum Yonathan