Bonjour Rav,
Pourquoi Ya'akov est-il considéré comme un fervent du Émet alors qu'il a rusé avec son père pour recevoir la Brakha ? N'aurait-il pas pu s'expliquer avec son père sans avoir besoin de "mentir" ?
Merci Rav.
Bonjour,
Le mensonge est le fait de dire quelque chose que l’on sait être contraire à la vérité, dans l’intention de tromper / d'obtenir, d'une manière ou d'une autre, un profit auquel on n'a pas droit.
Ya'acov Avinou n'avait aucune intention de tromper qui que ce soit ou d'obtenir ce qui ne lui revenait pas de droit ! Il a simplement fait en sorte que la bénédiction arrive à la bonne personne.
Le Midrach dit qu'il a agit sur l'ordre de sa mère, Rivka Iménou, ayant reçu un message prophétique lui annonçant que les bénédictions lui revenaient et non à Essav. Targoum sur Béréchit, chapitre 27, verset 13.
Comme vous pourrez le lire en cliquant sur le lien qui suit, Essav, a vendu les droits qui lui revenaient en tant qu'aîné. Donc, il a tout rejeté derrière lui : https://www.torah-box.com/question/vente-du-droit-d-ainesse-abus-de-faiblesse_32271.html
Lorsque Ya'acov est entré dans la pièce où se trouvait Its'hak Avinou, le parfum du Gan Eden l'a accompagné. Mais lorsqu'Essav est arrivé, c'est le Guéhinam qui est entré. Its'hak Avinou en a déduit que les Brakhot à Ya'acov étaient bien méritées. Midrach Tan'houma, passage 11 sur Parachat Toldot, Rachi sur Béréchit, chapitre 27, verset 27.
La Torah témoigne qu'Essav était un Racha' et ses actions détestables ne faisaient plaisir, ni à ses parents, ni à Hachem. Rachi sur Béréchit, chapitre 25, verset 27, chapitre 26, verset 35.
Nos maîtres expliquent que Ya'acov a, certes, utilisé une formulation ambiguë, en faisant croire à son père qu'il était Essav, mais cela montre qu’il cherchait à rester attaché à la vérité, même dans une situation difficile.
Hachem, Lui-même, s'est empêché de dire la vérité, afin de ne pas faire croire à Avraham Avinou que sa femme, Sarah Iménou, a dit quelque chose d'indésirable. Rachi sur Béréchit, chapitre 18, verset 13. Donc, lorsqu'il faut défendre une bonne cause [définie par la Torah].
Pour d'autres exemples, cliquez sur ces liens :
https://www.torah-box.com/question/dans-quels-cas-est-il-permis-de-mentir_38507.html
https://www.torah-box.com/question/mentir-pour-eviter-d-avoir-honte_73039.html
En ce qui concerne votre seconde question : Essav était malhonnête et Its'hak son père ne voyait pas toute la réalité. Dans une telle situation, si Ya'acov avait engagé des pourparlers, cela n’aurait probablement pas permis d’arriver au résultat recherché; d'autant plus qu'il fallait éviter de lui faire de la peine.
Certains commentateurs, comme Rachi, Malbim, etc. disent qu'Its'hak n'était pas pleinement conscient de la véritable nature d'Essav. Ce dernier avait l'apparence d'un fils respectueux, mais en fait, il trompait son père en posant des questions détaillées sur l'observance des Mitsvot pour se donner l'air d'un Tsadik. Il laissait entendre qu'il accomplissait les Mitsvot au delà de ce qui est exigé par la Halakha. Rachi sur Béréchit, chapitre 25, verset 27.
Pour une idée complémentaire à ce sujet, cliquez sur ce lien : https://www.torah-box.com/question/comment-expliquer-l-ascendance-du-machia-h_59276.html
Tout n'est pas dit à ce sujet.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
