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Etude sur Texte

Mikvaot

Chapitre 8 - Michna 5

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נִדָּה שֶׁנָּתְנָה מָעוֹת בְּפִיהָ וְיָרְדָה וְטָבְלָה, טְהוֹרָה מִטֻּמְאָתָהּ {יד}, אֲבָל טְמֵאָה הִיא עַל גַּב רֻקָּהּ. נָתְנָה שְׂעָרָהּ בְּפִיהָ, קָפְצָה יָדָהּ, קָרְצָה שִׂפְתוֹתֶיהָ, כְּאִלּוּ לֹא טָבְלָה. הָאוֹחֵז בְּאָדָם וּבְכֵלִים וּמַטְבִּילָן, טְמֵאִין. וְאִם הֵדִיחַ אֶת יָדוֹ {יז} בַּמַּיִם, טְהוֹרִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, יְרַפֶּה, כְּדֵי שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶם מָיִם {יח}. בֵּית הַסְּתָרִים, בֵּית הַקְּמָטִים, אֵינָן צְרִיכִין שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶן מָיִם:
Si une femme met de l’argent dans sa bouche, descend et s’immerge, elle est purifiée de son impureté [qu’elle avait auparavant], mais elle est [de nouveau] impure à cause de sa salive [la salive sur l’argent, par opposition à celle qui est naturellement dans sa bouche, la rend impure]. Si elle met ses cheveux dans sa bouche, joint ses mains [ensemble] ou pince ses lèvres, c’est comme si elle n’immergeait pas. Si on saisit une personne ou des récipients en les immergeant, ils sont impurs. Si on se lave les mains avec de l’eau [avant de les saisir], ils sont purs. Rabbi Chimondit : il faut desserrer [sa prise] pour que les eaux puissent les entourer. Les zones cachées et les fissures [du corps] n’ont pas besoin d’eau pour les entourer.
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