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Etude sur Texte

Nidda

Chapitre 10 - Michna 5

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הָאִשָּׁה שֶׁמֵּתָה וְיָצָא מִמֶּנָּה רְבִיעִית דָּם, מְטַמְּאָה מִשּׁוּם כֶּתֶם, וּמְטַמְּאָה בְאֹהֶל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינָהּ מְטַמְּאָה מִשּׁוּם כֶּתֶם, מִפְּנֵי שֶׁנֶּעֱקַר מִשֶּׁמֵּתָה. וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה בְּיוֹשֶׁבֶת עַל מַשְׁבֵּר וּמֵתָה וְיָצָא מִמֶּנָּה רְבִיעִית דָּם, שֶׁהִיא מְטַמְּאָה מִשּׁוּם כֶּתֶם. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לְפִיכָךְ אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְאֹהֶל:
Si une femme meurt et qu’un revi’it [une unité de volume spécifique, un quart de log] de sang sort d’elle, cela rend l’impureté comme une tache [de sang] et cela rend l’impureté par ombrage. Rabbi Yéhouda dit : cela ne rend pas l’impureté comme une tache car le sang a été arraché [de sa source] après la mort. Mais Rabbi Yéhouda est d’accord concernant une femme qui meurt assise sur un tabouret d’accouchement et qu’un revi’it de sang sort d’elle, cela rend l’impureté comme une tache [de sang]. Rabbi Yossé dit : par conséquent, cela ne rend pas l’impureté par ombrage [car c’est la loi concernant le sang qui sort d’un cadavre, mais pas d’une personne vivante].
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