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Chapitre 12 - Michna 10

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כִּסּוּי מֵחַם שֶׁהוּא מְחֻבָּר לְשַׁלְשֶׁלֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר לַטֻּמְאָה וְאֵינוֹ חִבּוּר לַהַזָּיָה. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, הִזָּה עַל הַמֵּחַם, הֻזָּה הַכִּסּוּי. הִזָּה עַל הַכִּסּוּי, לֹא הֻזָּה הַמֵּחָם. הַכֹּל {כג} כְּשֵׁרִים לְהַזּוֹת, חוּץ מִטֻּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס וְהָאִשָּׁה. וְתִינוֹק שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת {כה}, הָאִשָּׁה מְסַעַדְתּוֹ {כו} וּמַזֶּה, וְאוֹחֶזֶת לוֹ בַמַּיִם וְהוּא טוֹבֵל וּמַזֶּה. אִם אָחֲזָה בְיָדוֹ, אֲפִלּוּ בִשְׁעַת הַזָּיָה, פָּסוּל:
Le couvercle d’une bouilloire attaché à une chaîne est considéré, selon Beth Chamaï, comme un seul ensemble pour les lois de l’impureté mais pas pour l’aspersion. Selon Beth Hillel, si l’on asperge la bouilloire, le couvercle est inclus, mais si l’on asperge uniquement le couvercle, la bouilloire n’est pas incluse.
Tous sont aptes à effectuer l’aspersion, sauf un toumtoum, un androgyne, une femme et un enfant incapable de discernement. Une femme peut toutefois assister : elle peut porter l’eau pendant qu’un homme trempe et asperge. Mais si elle lui tient la main pendant l’aspersion elle-même, celle-ci est invalide.

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