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Etude sur Texte

Traité Avot

Chapitre 3 - Michna 8

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רַבִּי דּוֹסְתַאי בְּרַבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְּׁנָתוֹ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד,), רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ.
יָכוֹל אֲפִלּוּ תָּקְפָה עָלָיו מִשְּׁנָתוֹ, תַּלְמוּד לוֹמַר (שם,) וּפֶן יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ, הָא אֵינוֹ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ עַד שֶּׁיֵּשֵׁב וִיסִירֵם מִלִּבּוֹ.
Rabbi Dostaï, ben Rabbi Yanaï, disait au nom de Rabbi Méïr : Celui qui oublie la moindre chose de ce qu’il apprit, l’Ecriture Sainte le considère comme s’il causait lui-même la perte de son âme, comme il est dit : « Seulement garde-toi et garde ton âme, pour que tu n’oublies pas les choses que tes yeux ont vues ». Je pourrais croire coupable même celui qui a des difficultés à retenir ce qu’il a appris.

C’est pourquoi l’Ecriture Sainte ajoute : « Et pour qu’elles ne s’écartent pas de ton cœur pendant toute ta vie », pour laisser entendre qu’il n’est coupable que s’il s’assied et qu’il chasse les enseignements de la Torah de son cœur, de sa mémoire.
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