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Etude sur Texte

Traité Baba Metsia

Chapitre 10 - Michna 5

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מִי שֶׁהָיָה כָתְלוֹ סָמוּךְ לְגִנַּת חֲבֵרוֹ וְנָפַל,
אָמַר לוֹ "פַּנֵּה אֶת אֲבָנֶיךָ!"
אָמַר לוֹ "הִגִּיעוּךָ!"
אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
מִשֶּׁקִּבֵּל עָלָיו, אָמַר:
"הֵילָךְ אֶת יְצִיאוֹתֶיךָ,
וַאֲנִי נוֹטֵל אֶת שֶׁלִּי",
אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׁוֹת עִמּוֹ בַתֶּבֶן וּבַקַּשׁ,
אָמַר לוֹ "תֶּן לִי שְׂכָרִי!"
אָמַר לוֹ "טֹל מִמַּה שֶּׁעָשִׂיתָ בִשְׂכָרְךָ!"
אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
מִשֶּׁקִּבֵּל עָלָיו, אָמַר לוֹ:
"הֵילָךְ אֶת שְׂכָרָךְ, וַאֲנִי נוֹטֵל אֶת שֶׁלִּי",
אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
הַמּוֹצִיא זִבְלוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים,
הַמּוֹצִיא מוֹצִיא, וְהַמְזַבֵּל מְזַבֵּל.
אֵין שׁוֹרִין טִיט בִּרְשׁוּת הָרַבִּים,
וְלֹא לוֹבְנִים לְבֵנִים.
גּוֹבְלִין טִיט בִּרְשׁוּת הָרַבִּים,
אֲבָל לֹא לְבֵנִים. <המגיה הוסיף לִ, לִלְבֵנִים>
הַבּוֹנֶה בִרְשׁוּת הָרַבִּים,
הַמֵּבִיא אֲבָנִים מֵבִיא, וְהַבּוֹנֶה בוֹנֶה.
וְאִם הִזִּיק, מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁהִזִּיק.
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:
אַף מְתַקֵּן הוּא אֶת מְלַאכְתּוֹ לִפְנֵי שְׁלֹשִׁים יוֹם
Si quelqu’un a un mur contigu au jardin d’un autre et qu’il s’effondre, si [le propriétaire du jardin] lui dit : « enlève tes pierres » et qu’il dit : « elles te sont laissées », on ne l’écoute pas. S’il a accepté et que le propriétaire du mur lui dit : « voici tes débours et je prendrai ce qui est à moi », on ne l’écoute pas.

Si quelqu’un loue un ouvrier pour travailler avec lui dans la paille et le chaume et que celui-ci lui dit : « donne-moi mon salaire » et qu’il lui dit : « prends pour ton salaire ce que tu as travaillé », on ne l’écoute pas. S’il a accepté et si [le maître] lui dit : « voici ton salaire et je prendrai ce qui est à moi », on ne l’écoute pas.

Si quelqu’un fait sortir du fumier dans le Domaine Public, pendant que l’un
le fait sortir, un autre doit fumer [le champ]. Il n’est pas permis de tremper l’argile dans le Domaine Public ni de faire des briques ; par contre on peut malaxer l’argile dans le Domaine Public mais pas [pétrir] des briques. Si quelqu’un bâtit dans le Domaine Public, pendant que l’un apporte les pierres, l’autre bâtit et s’il cause un dommage, il est tenu de rembourser le dommage causé. Rabbi Chimon ben Gamliel dit : « il peut même préparer son travail trente jours à l’avance ».
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