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Etude sur Texte

Traité Bikourim

Chapitre 4 - Michna 5

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כֵּיצַד אֵינוֹ שָׁוֶה לַאֲנָשִׁים וְנָשִׁים?
אֵין שׂוֹרְפִין תְּרוּמָה עַל טֻמְאַת זִיבָתוֹ,
וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ,
לֹא כַּאֲנָשִׁים וְלֹא כְּנָשִׁים.
וְאֵין נִמְכָּר בְּעֶבֶד עִבְרִי,
לֹא כַּאֲנָשִׁים וְלֹא כְּנָשִׁים.
וְאֵינוֹ נֶעֱרָךְ, לֹא כַּאֲנָשִׁים וְלֹא כְּנָשִׁים.
וְאִם אָמַר:
הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה לֹא אִישׁ וְלֹא אִשָּׁה,
נָזִיר.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר:

אַנְדְּרוֹגִינוֹס בְּרִיָּה בִפְנֵי עַצְמָהּ הוּא,
וְלֹא יָכְלוּ חֲכָמִים לְהַכְרִיעַ עָלָיו אִם הוּא אִישׁ אוֹ אִשָּׁה.
אֲבָל טוּמְטוּם אֵינוֹ כֵן;
פְּעָמִים שֶׁהוּא אִישׁ,
פְּעָמִים שֶׁהוּא אִשָּׁה:
En quoi n’est-il comparable ni aux hommes ni aux femmes ? On n’a pas à brûler la Térouma (qu’il aurait touché) s’il était devenu impur suite à des écoulements inhabituels (zivout), et si (après avoir eu ses pertes) il ait pénétré au Temple, il ne sera pas condamnable, ce qui n’est le cas ni pour les hommes ni pour les femmes. Il n’est pas sujet [au paiement] de sa valeur (‘arakhin), ce qui n’est le cas ni pour les hommes ni pour les femmes. Il ne peut pas être vendu en tant que serviteur hébreu (’éved ’ivri), ce qui n'est pas le cas ni pour les hommes ni pour les femmes. Si quelqu’un a dit en le voyant : « que je sois Nazir, s’il est ni un homme ni une femme », il sera bien Nazir. Rabbi Yossé dit : l’androgyne est une créature à part entière et les Sages n’ont pas pu statuer si c’était un homme ou une femme. Ce qui n'est pas le cas de l’être asexué (toumtoum) qui peut être parfois assimilé à un homme, parfois à une femme.
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