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Etude sur Texte

Traité Chvouot

Chapitre 1 - Michna 7

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אֶחָד יִשְׂרְאֵלִים, וְאֶחָד כֹּהֲנִים, וְאֶחָד כֹּהֵן מָשִׁיחַ.
אֶלָּא שֶׁדַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים
וְעַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו.
רְבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר:
כַּשֵּׁם שֶׁדַּם הַשָּׂעִיר הַנֶּעֱשָׂה בִפְנִים מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל,
כָּךְ דַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים.
כַּשֵּׁם שֶׁוִּדּוּיוֹ שֶׁלְּשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל,
כָּךְ וִדּוּיוֹ שֶׁלַּפַּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים.
A cet égard sont égaux les simples israélites, les Cohanim et même le Cohen Gadol oint comme tel.
Toutefois, quelle différence y a-t-il entre les premiers et les suivants ? C’est que le sang du taureau offert en ce jour donne aux Cohanim le pardon pour l’impureté à l’égard du Temple et des saintetés.
Rabbi Chimon dit : comme le sang du bouc sacrifié à l’intérieur est la cause du pardon pour Israël, de même le sang du taureau sert d’expiation aux Cohanim. Comme la confession faite lors de l’expédition du bouc à Azazel sert d’expiation à tout Israël, de même la confession faite lors du sacrifice du taureau sert d’expiation aux fautes des Cohanim.
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