אין חייבין אלא על העלם דבר, עם שגגת המעשה; וכן המשיח. ולא בעבודה זרה, אין חייבין אלא על העלם דבר, עם שגגת המעשה.
אין חייבין אלא על דבר שזדונו כרת, ושגגתו חטאת; וכן המשיח. ולא בעבודה זרה, אין חייבין אלא על דבר שזדונו כרת, ושגגתו חטאת.
[Le tribunal] n’est tenu d’apporter un Par Hé’élem Davar que sur une ordonnance erronée accompagnée d’une action [réalisée par le peuple] par inadvertance, il en est de même concernant [les promulgations du Cohen Gadol] par onction.
Concernant l’idolâtrie, [le tribunal] n’est tenu [d’apporter un sacrifice] que sur une ordonnance erronée accompagnée d’une action [du peuple réalisée] par inadvertance. (Il en va de même pour le Cohen Gadol par onction.)
[Le tribunal] n’est tenu d’apporter un Par Hé’élem Davar que lorsqu’il a promulgué [d’autoriser] une chose qui, si elle avait été réalisée volontairement, la personne fautive aurait été passible de Karèt. Tandis que si elle avait été réalisée involontairement, la personne aurait été condamnée à apporter un sacrifice ‘Hatat. Il en va de même pour le Cohen Gadol par onction.
Concernant l’idolâtrie, [le tribunal] n’est tenu [d’apporter un sacrifice] que lorsqu’il a promulgué [d’autoriser] une chose qui, si elle avait été réalisée volontairement, la personne fautive aurait été passible de Karèt. Tandis que si elle avait été réalisée involontairement, la personne aurait été condamnée à apporter un sacrifice ‘Hatat. (Il en va de même pour le Cohen Gadol par onction.)
