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Etude sur Texte

Zavim

Chapitre 3 - Michna 3

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הַזָּב וְהַטָּהוֹר שֶׁיָּשְׁבוּ בִסְפִינָה גְדוֹלָה, אֵיזוֹ הִיא סְפִינָה גְדוֹלָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהָמִיט בָּאָדָם. יָשְׁבוּ עַל הַנֶּסֶר, עַל הַסַּפְסָל, עַל הַגָּשִׁישׁ שֶׁל מִטָּה וְעַל הָאַכְלוֹנָס בִּזְמַן שֶׁאֵינָן מַחְגִּירִין, עָלוּ בְאִילָן שֶׁכֹּחוֹ יָפֶה, בְּסוֹכָה שֶׁכֹּחָהּ יָפֶה, וּבְסֻלָּם צוֹרִי אוֹ מִצְרִי בִּזְמַן שֶׁהוּא קָבוּעַ בְּמַסְמֵר, עַל הַכֶּבֶשׁ, עַל הַקּוֹרָה וְעַל הַדֶּלֶת בִּזְמַן שֶׁהֵן עֲשׂוּיִין בְּטִיט אֲפִלּוּ מִצַּד אֶחָד, טְהוֹרִין. הַטָּהוֹר מַכֶּה אֶת הַטָּמֵא, טָהוֹר. הַטָּמֵא מַכֶּה אֶת הַטָּהוֹר, טָמֵא, שֶׁאִם יִמָּשֵׁךְ הַטָּהוֹר, הֲרֵי הַטָּמֵא נוֹפֵל.
[Si] le zav et la personne pure s’assoient ensemble dans un grand bateau ; qu’est-ce qu’un grand bateau ? Rabbi Yéhouda dit : celui qui ne se balance pas sous le poids d’un homme , ou s’ils s’assoient sur une planche, un banc, un cadre de lit ou une poutre, lorsqu’ils ne vacillent pas ;ou s’ils montent tous les deux sur un arbre solide, sur une branche solide, ou sur une échelle tyrienne, ou sur une échelle égyptienne fixée par un clou ;ou encore s’ils s’assoient sur un pont, une poutre ou une porte, lorsque ceux-ci sont fixés avec de l’argile, même si celle-ci n’est fixée qu’à une seule extrémité :ils restent purs.
Si la personne pure frappe la personne impure, elle reste néanmoins pure.
Mais si la personne impure frappe celle qui est pure, cette dernière devient impure ; car, dans ce cas, si la personne pure s’était retirée, la personne impure serait tombée.

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