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Etude sur Texte

Zavim

Chapitre 5 - Michna 10

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הַנּוֹגֵעַ בְּשֶׁרֶץ וּבְשִׁכְבַת זֶרַע, וּבִטְמֵא מֵת, וּבִמְצֹרָע בִּימֵי סָפְרוֹ, וּבְמֵי חַטָּאת שֶׁאֵין בָּהֶם כְּדֵי הַזָּיָה, וּבִנְבֵלָה, וּבְמֶרְכָּב, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. זֶה הַכְּלָל, כֹּל הַנּוֹגֵעַ בְּאַחַד מִכָּל אֲבוֹת הַטֻּמְאוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, חוּץ מִן הָאָדָם. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד.
Celui qui touche un shérets[mort], de la semence, une personne impure par un cadavre, un metsora durant les jours de son décompte, de l’eau de purification [de vache rousse] en quantité insuffisante pour une aspersion, une névéla [une charogne], ou un équipement à chevaucher [merkav] : rend impur un degré et en disqualifie un deuxième [dans la térouma].
Voici le principe général : tout contact avec l’un des pèresde l’impureté [avothaToum'a] mentionnés dans la Torah rend impur un degré et en disqualifie un deuxième [dans la térouma], à l’exception de celui qui touche un cadavre humain [car il devient lui-même un père de l'impureté].
Lorsqu’il s’en est séparé [et n’est plus en contact avec le avhaToum’a): il [continue de] rendre impur un degré et d'en disqualifier un deuxième [dans la térouma].

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