De manière générale, les loteries et différents jackpots records suscitent une grande conversation sur ce que nous ferions de l'argent si nous gagnions. En effet, l'argent est une énorme marchandise, une ressource essentielle.Et pourtant, il y a une denrée encore plus précieuse que nous gaspillons trop souvent.

En ce qui concerne l’argent, si nous en manquons, nous pouvons toujours essayer de nous régénérer. Si nous travaillons plus dur, peut-être pourrions-nous gagner plus et, par conséquent, avoir plus d'argent. Mais quand il s’agit du temps, nous ne pouvons rien faire pour en gagner plus. Peu importe qui nous sommes, intelligents ou stupides, jeunes ou vieux, riches ou pauvres, nous sommes tous liés par les mêmes 24 heures par jour et 168 heures par semaine. Il n'y a rien que nous puissions faire pour développer, accumuler ou augmenter le temps. Une fois passé, il ne peut plus être récupéré. S'il est gaspillé, il ne peut pas être rattrapé. Il y en a une quantité limitée allouée à chacun de nous et, à chaque seconde qui passe, nous vidons un peu plus notre compte. Même si nous voudrions le ralentir parfois, ou l'accélérer d'autres fois, nous ne pouvons pas contrôler le temps ; il progresse à un rythme régulier, entièrement indépendant de notre volonté ou de notre manipulation.

Et pourtant, malgré sa préciosité et son caractère irremplaçable, nous avons tendance à agir envers lui avec une attitude désinvolte, à le gaspiller, voire à choisir de le tuer.

"Urban Dictionary", un site Web dédié au catalogage des expressions et idiomes modernes, définit le "temps juif" comme suit :

Pas parfaitement à l'heure ; peut-être un peu en retard, mais aucun mal n'est fait en conséquence. L'implication est qu'il n'est pas nécessaire d'être exactement à l'heure, et commencer un peu en retard est acceptable.

Ce terme vient de la culture juive, qui est souvent détendue quant à la ponctualité.

Lorsqu'un événement doit avoir lieu à 14h, heure juive, il peut avoir lieu à 14h05, 14h12, 14h15 ou même 14h35, et tout le monde est satisfait.

"Le mariage débutera à 18h, heure juive."

On peut se demander pourquoi, historiquement ou sociologiquement, le phénomène du "temps juif" est devenu synonyme de "être en retard", mais quelle qu'en soit la raison, cela est triste et malheureux. De toutes les personnes, nous devons être celles qui ont une conscience aiguë du temps et une profonde appréciation de la valeur du temps. Nos vies juives sont informées et dirigées par des Mitsvot, dont beaucoup dépendent du temps ; par des prières, qui doivent être complétées dans un certain temps ; et par les jours de fêtes, qui sont déterminés par la date et l'heure.

En effet, la toute première Mitsva de la Torah, le premier commandement que nous avons reçu en tant que peuple, est de valoriser le temps. "Ha’hodech Hazé Lakhèm Roch ‘Hodachim Richone Hou Lachem Lé’hodché Hachana", Hachem a dit à Moché et Aharon : "Ce mois sera pour vous le début des mois ; ce sera pour vous le premier des mois de l'année." Avec ce commandement, vient le privilège et la responsabilité de contrôler le calendrier juif à travers le témoignage de la nouvelle lune, et, par conséquent, de savoir à quel moment ont lieu les fêtes.

Pendant deux cent dix ans, en tant qu'esclaves en Égypte, notre peuple n'a eu aucun contrôle sur son propre temps ou son propre destin. Nos tyrans et nos oppresseurs ont déterminé comment nous devions passer chaque instant. C'est précisément à ce moment, lorsque le peuple juif est sur le point d'atteindre la liberté, explique le Sforno, que l'on nous donne le commandement du temps. Au cœur de la liberté, se trouve la capacité d'être les arbitres et les déterminants de notre temps. La liberté et le temps sont intimement liés. Le Rav Soloveitchik considérait la liberté de contrôler le temps comme la définition même d'un être humain et l'essence même de la conscience. La seule créature qui peut éprouver le temps, qui sent son passage et sent son mouvement, est l'homme.

La conscience du temps est au cœur de notre humanité et relève de la liberté. Être détendu à propos de la ponctualité, être en retard et avoir une attitude désinvolte envers les heures de début, ce n'est pas "l'heure juive", c'est l'antithèse de la notion juive de temps. Perdre du temps, le "Bitoul Zman", équivaut à brûler de l'argent, et "tuer du temps" gâche des possibilités et du potentiel.

Dans un article fantastique de Forbes, "5 minutes en avance, c’est être à l'heure, être à l’heure c’est être en retard, et le retard est inacceptable" ("5 Minutes Early Is On Time; On Time Is Late; Late Is Unacceptable"), Brent Beshore montre à quel point il est irrespectueux, inefficace et égocentrique d’être en retard. Il écrit entre autres :

  • Manque de respect : être à l'heure, c'est respecter. Cela signifie que vous valorisez et appréciez l'autre personne. Si vous ne respectez pas les participants à la réunion, pourquoi les rencontrez-vous ?
  • Inconsidération : involontairement, le fait d'être en retard témoigne d'un manque général de considération pour la vie des autres.
  • Incroyable : non, pas dans le bon sens. Lorsque vous manquez des heures de réunion ou dépassez des délais, votre crédibilité prend la trajectoire d'un ballon en plomb. Si vous ne pouvez pas respecter les horaires, comment pourriez-vous avoir de la crédibilité pour des tâches beaucoup plus difficiles ?
  • Non rentable : imaginons un scénario où cinq personnes ont une réunion à 14h. Votre retard de dix minutes vient de faire perdre un total de 40 minutes de temps à ces quatre personnes. Disons que l'organisation facture 200 dollars de l’heure. Payez-vous la facture de 133 dollars ? Quelqu'un la paye sûrement.
  • Trop occupé : tout le monde aime assimiler l'occupation à l'importance, mais le vrai succès sait que ce n'est pas vrai. Avoir un emploi du temps perpétuellement chargé signifie simplement que vous ne pouvez pas hiérarchiser ou dire "non", ce qui n'est pas un trait de caractère agréable.
  • Mégalomanie : alors que la plupart en sortent à l'âge de huit ans, certains croient sincèrement qu'ils sont le centre de l'univers. Ce n'est pas sympathique.

Beshore conclut : « Faire attention à la ponctualité ne signifie pas être stressé. En fait, c'est tout le contraire. Cela laisse de la place à l’attention, la considération, les personnes réfléchies que je veux dans ma vie, que ce soit des amis ou des collègues. Pensez à quel point votre vie serait relaxante si tout le monde faisait ce qu'il a dit qu'il ferait au moment où il a dit qu'il le ferait ! Un bon point de départ est avec vous-même. Une devise importante que l'on m'a appris quand j'étais enfant est : "5 minutes en avance, c'est l'heure. Être à l’heure, c’est être en retard, et le retard est inacceptable". »

Bien sûr, cela arrive d’être en retard. Nous rencontrons des urgences et des situations inattendues et incontrôlables. La décision que nous avons à prendre est : pour nous, le retard est-il une exception ou la règle ? Sommes-nous systématiquement en retard ou cela n’arrive-t-il qu’à l'occasion ? Prévoyons-nous d’être en retard ou faisons-nous tous les efforts pour être à l'heure ? Avons-nous honte quand nous sommes en retard et nous excusons-nous et prenons-nous la responsabilité, ou sommes-nous si habitués à ne pas être à l'heure que nous ne le remarquons même plus ?

Imaginez combien de temps serait économisé et combien de bien pourrait être fait si nos fêtes commençaient à l'heure, si nos cours étaient ponctuels et si nous étions toujours fidèles à notre parole lorsque nous rencontrions un ami ou assistions à une réunion.

Bien que nous ne puissions pas augmenter ou diminuer le temps, nous pouvons en tirer le meilleur parti et valoriser chaque instant. En apprenant à gérer ce bien le plus précieux, nous aurons en fait gagné beaucoup plus que la loterie.

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