Comment comprendre et répondre à la question fondamentale qui se pose lorsque des enfants font téchouva et que leurs parents s'opposent à ce choix : "Est-ce que les enfants ne seraient pas quelque-part les parents de leurs parents ? " ? Pourquoi faut-il qu'un juge ait des enfants s'il siège dans un Beth Din apte à condamner une personne à mort ? En quoi les enfants permettent à leurs parents de devenir ra'hmanim (miséricordieux) et d'exprimer leur midath ha'hessed (bonté) et leur ahava (amour) ? Un enfant qui a fait téchouva est-il en droit d'éduquer ses parents ? Pourquoi? Comment comprendre les mots "dérekh érets kadma laTorah", et en quoi permettent-ils de répondre à ces deux dernières questions ?
