La Michna du Jour est un programme d'étude quotidien qui permet de connaître l'explication d'une Michna. La Michna constitue la base de toute la Torah Orale. Il s'agit d'une compilation d'enseignements transmis de maître à élève depuis Moché Rabbénou. Elle a été écrite en Erets Israël par Rabbi Yehouda Hanassi, à la fin du deuxième siècle de l'ère vulgaire, par crainte que cet enseignement oral ne soit oublié, suite aux décrets et à l'exil.
Traité Mé'ila
Chapitre 3 - Michna 7
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[En ce qui concerne] les racines d'[un arbre non sacré] d'un homme ordinaire qui pénètrent
dans [une terre consacrée], et [les racines d']un [arbre consacré] qui pénètrent dans [la terre
non sacrée] d'un homme ordinaire, on ne peut pas en tirer profit [ab initio], mais [si on en a
tiré profit], on n'est pas [responsable de leur] utilisation abusive. [En ce qui concerne l'eau
d']une source [qui coule dans un champ non sacré mais] qui sort de [ce champ et coule] dans
un champ consacré, [quand elle se trouve dans le champ consacré], on ne peut pas en tirer
profit [ab initio], mais [si on en a tiré profit], on n'est pas [responsable de son] utilisation
abusive. [Une fois que la source] sort en dehors [du champ consacré], on peut en tirer profit.
[En ce qui concerne] l’eau [puisée du réservoir de Siloé] dans la cruche en or, [qui n’était pas
consacrée comme récipient de service, pour l’apporter à l’autel pour la libation à Souccot], on
ne peut pas en tirer profit [ab initio], [car elle a été puisée pour l’usage du service du Temple].
Mais [si on en a tiré profit], on n’est pas [responsable de son] mauvais usage [me’ila], [car
elle n’était pas consacrée dans un récipient de service. Une fois que] l’on a versé [l’eau de la
cruche pour la libation] dans la fiole, [qui est un récipient de service, l’eau est consacrée et
on est responsable de son] mauvais usage [me’ila]. [En ce qui concerne les branches] de saule
[qui sont placées sur les côtés de l’autel à Souccot], on ne peut pas en tirer profit [ab initio
avant de les placer], mais [si on en a tiré profit], on n’est pas [responsable de leur] mauvais
usage [me’ila]. [Après leur placement, leur mitsva est accomplie, donc à ce moment-là on
peut tirer profit des branches de saule ab initio]. Rabbi Elazar, fils de Rabbi Tsadok , dit : Les
anciens avaient l'habitude de tirer profit [des branches de saule avant même de les placer
sur les côtés de l'autel, en coupant de petites branches pour les utiliser] dans leursloulav, [en
accomplissement de la mitsva des quatre espèces].
La Michna est divisée en 6 Sedarim (ordres): Zeraim (lois de la terre), Moed (Chabat et jours de fête), Nachim (mariage, divorce et lévirat), Nezikim (dommages et litiges d'argent), Kodachim (sacrifices et Temple), et Taharot (pureté et impureté).
Chaque ordre est composé de différents traités, eux-mêmes divisés en chapitres, contenant chacun un certain nombre de Michnaiot.
La Michna est aussi étudiée aussi pour l'élévation de l'âme d'un défunt, les mots Michna et Nechama (l'âme) ayant les mêmes lettres.
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