Si un récipient en terre cuite aux bords dentelés est placé dans un mikvé [dont les bords sont au-dessus de la surface de l’eau] et qu’on y plonge des récipients, ils sont purifiés de leur impureté [qu’ils avaient avant d’être immergés], mais ils deviennent impurs à cause [des bords saillants du] récipient en terre cuite [qui sont impurs et, comme les récipients immergés sortent de l’eau mais sont toujours à l’intérieur de l’espace du récipient en terre cuite, rendent l’eau sur eux impure, ce qui rend à son tour ces récipients impurs]. Si [cependant] une quantité quelconque d’eau flottait au-dessus [des bords dentelés], ils sont purs. Une source qui coule [à travers et] hors d’un four [impur], si quelqu’un descend et s’y plonge, il est pur, mais ses mains sont impures [car les mains, mais pas son corps, sont rendues impures par des liquides impurs, comme le liquide sur son corps une fois qu’il sort dans l’espace du four impur]. Si elles [les eaux de la source] s'élevaient au-dessus [du four] de la hauteur de ses mains, ses mains aussi sont pures.
