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Etude sur Texte

Para

Chapitre 11 - Michna 3

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דְּבֵלָה שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְתוֹךְ מֵי חַטָּאת וּנְטָלָהּ וַאֲכָלָהּ, אִם יֶשׁ בָּהּ כַּבֵּיצָה {ו}, בֵּין טְמֵאָה בֵּין טְהוֹרָה, הַמַּיִם טְמֵאִין, וְהָאוֹכְלָהּ חַיָּב מִיתָה {ז} {ח}. אֵין בָּהּ כַּבֵּיצָה, הַמַּיִם טְהוֹרִין, וְהָאוֹכְלָהּ חַיָּב מִיתָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בִּטְהוֹרָה, הַמַּיִם טְהוֹרִים. הַטָּהוֹר לְחַטָּאת שֶׁהִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לְתוֹךְ מֵי חַטָּאת, נִטְמָא:
Si des figues pressées de térouma tombent dans de l’eau de la vache rousse puis en sont retirées et consommées : si elles ont le volume d’un œuf, que les figues soient pures ou impures, l’eau devient pure et celui qui les mange est passible de mort. Si elles ont moins du volume d’un œuf, l’eau reste pure mais celui qui les mange est tout de même passible de mort. Rabbi Yossé dit que si les figues étaient pures, l’eau reste pure.
Celui qui est pur pour l’eau de la vache rousse et qui introduit sa tête et la majorité de son corps dans cette eau devient impur.

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