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Etude sur Texte

Traité Erouvin

Chapitre 3 - Michna 2

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מְעָרְבִין בִּדְמַאי, וּבְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּבְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ; הַכֹּהֲנִים בַּחַלָּה וּבִתְרוּמָה, אֲבָל לֹא בַטֶּבֶל, לֹא בְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וְלֹא בְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. הַשּׁוֹלֵחַ אֶת עֵרוּבוֹ בְיַד חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, אוֹ בְיַד מִי שֶׁאֵינוּ מוֹדֶה בָעֵרוּב, אֵינוּ עֵרוּב. אִם אָמַר לְאַחֵר: קַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ! הֲרֵי זֶה עֵרוּב.
Il est permis de faire un ‘Erouv avec : 1.du Démaï, 2. du Ma’asser Richone de laquelle a été prélevée la Terouma afférente, 3. du Ma’asser Chéni ou quelque chose qui a été consacré au Temple, puis qui a été « racheté ».

Par contre, il est interdit de faire un ‘Erouv avec : 1. du Tévèl (récolte de laquelle la Térouma n’a pas encore été prélevée). du Ma’asser Richone de laquelle a été prélevée la Terouma afférente, 3. du Ma’asser Chéni ou quelque chose qui a été consacré au Temple, puis qui a été « racheté ».

Un ‘Erouv (Té’houmin) qui a été dépêché par l’intermédiaire d’un sourd-muet, d’un fou ou d’un mineur, ou encore par le biais d’une personne qui ne reconnaît pas [la validité halakhique] d’un ‘Erouv, n’est pas valable. Si une autre personne [qui elle, est apte] a [préalablement] été instruite de prendre [le ‘Erouv] de l’un de ces derniers en cours de chemin, le ‘Erouv est valable.
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