[Si quelqu’un a] un morceau de [graisse interdite] et un morceau de graisse [interdite pour
sacrifice] et qu’il en mange un et ne sait pas lequel des deux il a mangé, il apporte un sacrifice
pour le péché [car il a certainement mangé de la graisse interdite]. Rabbi ‘Akiva dit : [Il
apporte] également un sacrifice de culpabilité provisoire, [car il a peut-être mangé la graisse
du sacrifice, conformément à son opinion selon laquelle on apporte un sacrifice de culpabilité
provisoire même en cas de doute concernant un usage abusif de biens consacrés]. S’il mange
ensuite le deuxième [morceau], il apporte deux sacrifices pour le péché, [car il a mangé deux
morceaux de graisse interdite], et un sacrifice de culpabilité certain [pour usage abusif de
biens consacrés]. Si une [personne] mange le premier [morceau] et qu’une autre [personne]
vient manger le deuxième [morceau], cette [personne] apporte un sacrifice pour le péché et
cette autre [personne] apporte un sacrifice pour le péché. Rabbi ‘Akiva dit : Cette [personne]
et cette [personne apportent également chacune] un sacrifice de culpabilité provisoire, [en
raison du doute quant à savoir lequel des deux a mangé la graisse du sacrifice]. Rabbi Chimon
dit : « [Celui-ci] apporte un sacrifice pour le péché et celui - là apporte un sacrifice pour le
péché et tous deux apportent un sacrifice de culpabilité [en tant que partenaires, et ils
stipulent que le sacrifice doit être crédité à celui qui a mangé la graisse du sacrifice]. » Rabbi
Yossé dit : « Ils n’apportent pas tous les deux un sacrifice de culpabilité. »
