En affaires et sur les réseaux sociaux, « devenir viral » est une aspiration et une manière d’évaluer une réussite, mais lorsqu'il s'agit d'une menace pour notre santé et notre bien-être, « devenir viral » peut avoir des conséquences mortelles.

Le coronavirus se propage en Chine, au Moyen-Orient, en Europe et a infecté des personnes aux États-Unis, en Amérique latine et dans un nombre croissant d'endroits, avec des milliers de décès signalés. Il n'est pas surprenant que le ministère israélien de la Santé ait exhorté les citoyens à reconsidérer les voyages non essentiels à l'étranger en raison des craintes accrues concernant la propagation de cette maladie potentiellement mortelle. 

Un des hauts responsables des Centres pour le contrôle et la prévention des catastrophes ici en Amérique a averti cette semaine : « En fin de compte, nous nous attendons à voir le virus se propager dans ce pays. Ce n'est pas tant une question de savoir si cela se produira, mais plutôt une question de savoir quand cela se produira exactement et combien de personnes dans ce pays auront une maladie grave. » L'agence elle-même a tweeté : « Le moment est venu pour les entreprises, les hôpitaux et les communautés américaines de commencer à se préparer à la propagation possible du COVID19. »

En effet, le moment est venu de faire tout notre possible pour préparer et arrêter la propagation de cette maladie, mais il y a aussi une leçon importante que nous pouvons en tirer. 

La Chine et les États-Unis ne peuvent pas être plus éloignés, non seulement géographiquement, mais aussi dans la vie familiale, les valeurs sociales, les coutumes religieuses, etc. L'un est le modèle du capitalisme et l'autre l'incarnation du communisme. Pour ces raisons et d'autres, les citoyens américains et chinois se sentent si différents, du fait qu’ils ont si peu de choses en commun. Et pourtant, le coronavirus nous rappelle à quel point nous sommes interconnectés, à quel point nous sommes impactés les uns par les autres et à quel point il est important de trouver un terrain d'entente et de travailler ensemble pour un bénéfice mutuel.

Regardez comment le coronavirus a commencé et où nous en sommes maintenant. Le 31 Décembre, les autorités chinoises ont signalé un cas de pneumonie dont la cause est inconnue à Wuhan, province du Hubei à l'Organisation mondiale de la santé. Le 3 Janvier, 44 cas similaires ont été signalés. Avance rapide de seulement deux mois et à partir de ce seul cas en Chine, il y a maintenant plus de 80 000 personnes diagnostiquées avec la maladie dans le monde, y compris dans ce pays. 

Ce qui a commencé loin nous menace ici et a eu un impact sur l'économie du monde entier, affectant les lignes d'approvisionnement, les importations et les exportations, la fabrication, les services bancaires et plus encore. Nous ne pouvons pas nous permettre de l'ignorer ou de le rejeter parce qu'il n'a pas commencé ici ou n'a pas commencé par avoir un impact sur quelqu'un avec qui nous pouvons être en contact. L'humanité, la population mondiale, ne fait qu'un ; nous sommes tous interconnectés et impactés par le comportement, les politiques et les précautions les uns des autres, que cela nous plaise ou non.

Si nous reconnaissons ce que nous avons en commun et que nous nous réunissons pour faire face à cette maladie mortelle, nous pouvons l'isoler, la traiter et l'éliminer. Concentrez-vous sur nos différences, niez notre destin commun, ne coopérez pas et ne communiquez pas, et cela peut atteindre des proportions pandémiques qui menacent tout le monde. 

À certains égards, c'est l'histoire et le message de Pourim. Nous avons été confrontés à la disparition et à l'anéantissement lorsque nous vivions avec une attitude de "Am Méfouzar Ouméforad Bèn Ha’amim", nous étions séparés et dispersés entre des peuples déconnectés. Nous n'avons trouvé la rédemption et la sécurité que lorsque nous avons atteint "Lèkh Knoss Ete Kol Hayéhoudim", lorsque nous nous sommes réunis en tant qu'un, avons agi de manière unifiée et unie.

Nous décrivons Hachem comme "Avinou Chébachamayim", notre Père céleste. Quel parent désire intervenir et intercéder en faveur de leurs enfants qui ne s'entendent pas, qui ne coopèrent pas ou ne font pas preuve de loyauté les uns envers les autres ? D'un autre côté, lorsque les enfants se réunissent et se comportent comme une famille dévouée, les parents sont incités à faire tout ce qu'ils peuvent pour aider.
Lorsque chacun est pour lui-même, égocentrique, narcissique et soucieux uniquement de son bien-être, il est en danger. Mais quand nous voyons notre destin comme entrelacé, lorsque votre douleur me fait mal et me menace et que mes luttes sont les vôtres, nous pouvons ensemble endurer et surmonter n'importe quoi. Le Gaon de Vilna souligne que c'est lorsque les Juifs de Chouchan ont réalisé cela qu'ils ont obtenu leur salut. Le verset dit : « Le reste des Juifs dans les provinces du roi se sont réunis et se sont défendus » « ‘Amad ‘Al Nafcham ». » Le mot « ‘Amad » est au singulier, par opposition au pluriel « ‘Amdou ». Ils étaient complètement unifiés, comme s'ils étaient une unité, une entité.

Ce n'est pas un hasard si les Mitsvot de Pourim se concentrent sur la connexion avec les autres, leur étant utiles et cherchant à soulager leur douleur. Nous donnons des Michloa’h Manot les uns aux autres pour renforcer nos relations et nos liens et nous distribuons des Matanot La’évyonim, des cadeaux aux pauvres, pour ressentir la douleur des moins privilégiés.

Lorsque nous sommes unis, unis dans notre histoire et notre destin, concentrés sur ce que nous avons en commun au lieu de sur ce qui nous divise, nous sommes plus grands et plus forts. Nous sommes à la fois dignes et capables d'affronter, de persévérer et de triompher de tout défi ou menace auquel nous sommes confrontés. C'est le message de Pourim pour les Juifs et c'est peut-être un message du coronavirus pour l'humanité.

Ce virus odieux nous rappelle que nos actions ne sont jamais locales ; elles peuvent avoir des implications cosmiques - pour le mal, mais également pour le bien. En 1963, le météorologue Edward Lorenz a introduit ce qu'il a appelé « l'effet papillon ». Il a démontré que le battement d'une aile de papillon en Australie peut provoquer une tornade au Kansas, une mousson en Indonésie ou un ouragan à Boca Raton. La thèse de Lorenz fait partie d'une plus grande théorie appelée théorie du chaos qui postule essentiellement que les petits actes peuvent avoir de grands résultats. La théorie du chaos est appliquée en mathématiques, programmation, microbiologie, biologie, informatique, économie, ingénierie, finance, philosophie, physique, politique, dynamique des populations, psychologie, robotique et météorologie.

Le Grand-Rabbin Lord Jonathan Sacks a appliqué la théorie du chaos dans un autre domaine. Dans son livre « Pour guérir un monde fracturé », il a inventé l'expression « théorie du chaos de la vertu », démontrant comment de petits actes de bonté peuvent avoir des conséquences incommensurables sur le monde. Si une personne dans une région isolée peut propager quelque chose qui a eu un impact négatif sur le monde entier, une personne, n'importe où dans le monde, peut infecter le monde avec bonté et positivité.

Nous vivons dans un monde de plus en plus polarisé et à une époque de plus en plus partisane. Il y a des conflits et des tensions entre les pays et il y a des divisions et des discordes au sein des nations, des peuples, des religions et des familles.

Dans cette atmosphère, le coronavirus ne nous met pas seulement au défi, mais peut également nous apprendre. Si nous nous concentrons sur nos différences, ne coopérons pas ou ne nous réunissons pas, nous serons tous menacés en conséquence. D'un autre côté, si nous trouvons un terrain d'entente, nous pouvons collaborer et éliminer une menace en nous unissant. 

Ne sous-estimez jamais le prochain acte de bonté que vous faites. Agitez vos ailes et cela peut changer le monde entier. Espérons et prions pour que la seule chose qui devienne virale soit un esprit de coopération, d'unité et d'amour.

rabbi efrem goldberg