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Etude sur Texte

Tévoul Yom

Chapitre 1 - Michna 5

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הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁאֵינָן קְלוּפִים, הַתִּיאָה וְהַחִלְתִּית וְהָאֲלוּם, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים שְׁחוֹרִים, טְהוֹרִים בְּאַב הַטֻּמְאָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְהוֹרִים בִּטְבוּל יוֹם, וּטְמֵאִים בְּכָל הַטֻּמְאוֹת. הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁהֵן קְלוּפִים, וְהַחִטָּה בֵּין שֶׁהִיא קְלוּפָה בֵּין שֶׁאֵינָהּ קְלוּפָה, הַקֶּצַח, וְהַשֻּׁמְשׁוֹם, וְהַפִּלְפֵּל, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים לְבָנִים, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת.
De l’orge ou de l’épeautre lorsqu’ils ne sont pas décortiqués, la plante amère [tiya], l’asa-fœtida ['hiltit] et la racine piquante [aloum] — Rabbi Yéhouda dit : également les pois noirs : [s'ils sont fixés sur le pain], ils ne constituent pas une liaison [et le pain demeure] pur [s'ils sont touchés même] par un père d'impureté [avhaToum'a], et il va sans dire par un tévoulyom ; telle est l’opinion de Rabbi Meïr.
Mais les Sages disent : [ces éléments] ne constituent pas une liaison vis-à-vis du tévoulyom [et le pain demeure pur si le tévoulyom les touche], mais ils constituent une liaison et rendent [le pain] impur pour toutes les autres impuretés.
En revanche, de l’orge ou de l’épeautre lorsqu’ils sont décortiqués, du blé, qu’il soit décortiqué ou non décortiqué [car son enveloppe est tendre], la nigelle (le cumin noir) [ketsa'h], le sésame et le poivre — Rabbi Yéhouda dit : également les pois blancs : [tous ces éléments constituent une liaison et le pain] devient impur [s'ils sont touchés] par un tévoulyom, et il va sans dire pour toutes les autres impuretés.
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