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Etude sur Texte

Tévoul Yom

Chapitre 3 - Michna 4

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עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִשְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹסְלִין. עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְמַשְׁקֶה וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵרוֹת וְנָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ.
Une pâte [ordinaire, ’houlin] qui a été mélangée à de la térouma [médouma’], ou qui a levé avec du levain de térouma, ne devient pas disqualifiée par [le contact d'un] tévoulyom.
Rabbi Yossé et Rabbi Chim’on la déclarent disqualifiée.
Une pâte [de térouma] qui a été rendue apte [à contracter l'impureté] par un liquide [kiyoutane], puis pétrie avec du jus de fruits, et qu’un tévoulyom a touchée : Rabbi El’azar ben YéhoudadeBartota dit au nom de Rabbi Yéhochoua : il disqualifie l’ensemble.
Mais Rabbi ‘Akiva dit en son nom : il ne disqualifie que l’endroit qu’il a touché.
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