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Etude sur Texte

Tévoul Yom

Chapitre 4 - Michna 7

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הַתּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְאָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עַל מְנָת שֶׁתַּעֲלֶה שָׁלוֹם, שָׁלוֹם מִן הַשֶּׁבֶר וּמִן הַשְּׁפִיכָה, אֲבָל לֹא מִן הַטֻּמְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף מִן הַטֻּמְאָה. נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת. עַד הֵיכָן תִּשָּׁבֵר וְלֹא תְדַמֵּעַ. כְּדֵי שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל וְתַגִּיעַ לַבּוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה בוֹ דַעַת לְהַתְנוֹת וְלֹא הִתְנָה, נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין.
Celui qui prélève la térouma de la citerne et dit : « Que ceci soit de la térouma à condition qu'elle monte saine et sauve » : [on entend par là] saine et sauve de la casse ou du déversement, mais non de l'impureté.
Rabbi Chim’on dit : « Également de l'impureté ».
Si [la cruche] s'est brisée, elle ne rend pas [le contenu de la citerne] medama [mélange interdit de térouma].
Jusqu'où peut-elle se briser sans le rendre medama ? De sorte qu'en roulant, [le vin] atteigne la citerne.
Rabbi Yossé dit : « Même pour celui qui était en mesure de formuler une condition mais ne l'a pas formulée, si [la cruche] s'est brisée, elle ne rend pas [la citerne] medama, car c'est une clause implicite du Beth Din. »
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