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Etude sur Texte

Tévoul Yom

Chapitre 4 - Michna 6

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הַכַּדּוּמִין הָאַשְׁקְלוֹנִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ וְאֻנְקְלִי שֶׁלָּהֶם קַיֶּמֶת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. הַמַּעְבֵּר וְהַמַּזְרֶה וְהַמַּגּוֹב וְכֵן מַסְרֵק שֶׁל רֹאשׁ שֶׁנִּטְּלָה אַחַת מִשִּׁנֵּיהֶן וַעֲשָׂאָן שֶׁל מַתָּכוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. וְעַל כֻּלָּן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דָּבָר חָדָשׁ חִדְּשׁוּ הַסּוֹפְרִים וְאֵין לִי מַה לְּהָשִׁיב.
Les leviersd’Ashkélon(sur lesquels on suspendait des cruches pour les rafraîchir) qui se sont brisées mais dont le crochet subsiste : ils restent impures [susceptibles de contracter l'impureté].
La fourche à foin, le van, le râteau, ainsi que le peigne à cheveux dont une dent s'est cassée et qu'on a remplacée par une dent en métal : ils deviennent purs [sujets à l'impureté].
À propos de tous ces cas, Rabbi Yéhochoua dit : « C’est une innovation que les Sages ont instituée, et je n’ai rien à y répliquer. »
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