Le Choul'han 'Aroukh explique (à partir d'un commentaire de Rachi) que même si la Mitsva de Soucca consiste à faire de la Soucca notre maison pendant sept jours (c'est-à-dire à y effectuer les actes que nous aurions accomplis chez nous : manger, boire, dormir etc...), celui qui étudie un sujet de Torah profond et qui n'arrive pas à bien se concentrer s'il le fait dans la Soucca, est autorisé à quitter cette dernière, pour aller l'étudier plus tranquillement chez lui. À propos de cette dérogation, Rabbi Its'hak 'Arama (l'auteur du Séfer 'Akédat Its'hak) explique que l'étude approfondie de la Torah est en soi une Soucca. Comment comprendre cette étonnante explication ? En quoi montre-t-elle que, même si l'on n'a pas réussi à demeurer dans la Soucca pendant tout Souccot, nous avons la possibilité d'y rester toute l'année ?