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Etude sur Texte

Mikvaot

Chapitre 4 - Michna 1

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הַמַּנִּיחַ כֵּלִים תַּחַת הַצִּנּוֹר, אֶחָד כֵּלִים גְּדוֹלִים וְאֶחָד כֵּלִים קְטַנִּים, אֲפִלּוּ כְלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה. אֶחָד הַמַּנִּיחַ וְאֶחָד הַשּׁוֹכֵחַ, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי. וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין בְּשׁוֹכֵחַ. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל. וּמוֹדִים בְּשׁוֹכֵחַ בֶּחָצֵר שֶׁהוּא טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, עֲדַיִין מַחֲלֹקֶת בִּמְקוֹמָהּ עוֹמָדֶת.
Si l’on place des récipients sous un tuyau [d’évacuation], qu’il s’agisse de grands récipients ou de petits récipients, ou même de récipients faits d’excréments, de récipients en pierre ou en terre, [si l’eau de pluie s’est écoulée à travers le tuyau et y est entrée], ils invalident le mikvé [un recueil d’eau recueillie par des moyens naturels et immergé dans un mikvé ; si l’eau coule à travers ces récipients et entre dans un mikvé, elle l’invalide, car elle est considérée comme de l’eau puisée]. Qu’on les place [sous le tuyau d’évacuation] ou qu’on les oublie, [cela s’applique toujours], selon BethShammaï. Et Beth Hillel les considère comme purs [c’est-à-dire que les eaux n’empêchent pas un mikvé de pouvoir purifier] dans le cas de quelqu’un qui oublie. Rabbi Meïr dit : ils ont voté [sur cette question], et Beth Chamaï a eu la majorité sur Beth Hillel. Et ils [Beth Chamaï] sont d’accord sur le fait que dans le cas d’un oubli de récipients dans une cour, celui-ci [un mikvé dans lequel l’eau de pluie provenant de ces récipients a été versée] est pur. Rabbi Yossé dit : la divergence demeure.
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