Si (l’un et l’autre – le Cohen Gadol par onction et le Nassi) ont fauté avant d’avoir été nommés, puis ont été nommés à leur poste, ils sont considéré comme des personnes ordinaires (et doivent apporter une brebis ou une chèvre en tant que ‘Hatat Quévou’a).
Rabbi Chim’on dit : s’ils ont eu conscience de leur faute avant d’avoir été nommés, ils sont tenus [d’apporter le sacrifice de ‘Hatat Quévou’a] ; tandis que [s’ils ont conscience de leur faute] après avoir été nommés, ils sont exemptés [de tout sacrifice].
Qui a le statut de Nassi ? Il s’agit du roi, comme il est dit (Vayikra 4,22) : « et il a fait (transgressé) un de tous les commandements de l’Eternel Son D’ieu », [il est question d’]un Nassi qui n’a au-dessus de lui que l’Eternel Son D’ieu.
