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Accord Israël - 'Hamas, permis selon la Halakha ?

Rédigé le Lundi 20 Janvier 2025
La question de Anonyme

Chalom Rav,

L’accord a été accepté par le Hamas et Israël.

Est-ce que, selon la Halakha, il était autorisé d’accepter cet accord qui libère des prisonniers qui n'ont qu’une hâte, qui est de nous tuer ('Hass Véchalom) ?

D’un autre côté, les otages vont être libérés, Bé'ézrat Hachem.

Merci pour votre travail extraordinaire !

La réponse de Rav Gabriel DAYAN
Rav Gabriel DAYAN
40774 réponses

Bonjour,

1. Il est très facile de poser une telle question lorsqu'on n'est pas de la famille d'un / d'une ex-otage ayant passé 471 jours sous terre - qui sait combien encore si aucune entente n'avait été conclue ? - dans des conditions inimaginables, tant sur le plan physique que psychologique : pièce obscure constamment surveillée par un terroriste armé, stress intense, menaces, interdiction de parler, isolé et éloigné de toute connaissance, conditions sanitaires épouvantables : eau très souvent polluée, respiration pénible, utilisation de seaux comme toilettes, détresse mentale, peur constante d'être agressée sexuellement, violences physiques, privation de nourriture sévère, etc.

L'ONU a qualifié la détention des otages à Gaza de "forme de torture et de traitement inhumain".

Et l'on ne sait pas encore tout ! Laissons les otages se reposer, ils ont d'autres "secrets" à nous raconter...

2. Vous vous intéressez à la Halakha sur ce sujet brûlant; rien de plus légitime.

"Ecoutez" bien !

Une bonne application de la Halakha, c’est comme un bon plat, il faut doser :

Un peu de réflexion, une pincée de bon sens, et surtout une bonne louche de sentiments; sans quoi, ce sera pire que des plats trop salés. La Halakha, c'est aussi comme un bon couteau de cuisine : très utile quand on sait s’en servir, mais catastrophique si on ne sait pas l'utiliser correctement.

3. L'exil dans lequel nous sommes plongés depuis plus de 1950 ans et la destruction de notre second Beth-Hamikdach sont, justement, le résultat d'une décision trop réfléchie et rigoureuse, d'une application stricte de la part d'un grand Sage de l'époque. Voir Talmud Guitin 56a et les commentaires de nos maîtres dans Otsar Méfarché Hatalmoud sur le passage "Anevétanouto Chel Rabbi Zékharia Ben Avkoulass Hé'hriva Ete Béténou, Vésarfa Ete Hékhalénou, Véhiglitanou Méartsénou".

4. Puisque les gens sont trop impatients de connaître la position de la Halakha à ce sujet, eh bien qu'ils sachent que la Halakha traite de ce sujet en long et en large et dans bien des cas, il est absolument permis et même obligatoire, de faire des "concessions", même si elles sont douloureuses, et libérer des terroristes afin de sauver la vie d'otages. Voir ici et ici également, l'extraordinaire développement de Rav Acher Weiss.

5. Ci-dessous, une partie des arguments soulevés lors d'une rencontre au sommet réunissant, en juillet 1976, Rav Ovadia Yossef, Rav Elyachiv, Rav Chlomo Zalman Auyerbakh, Rav Betsalel Zolti, Rav Bentsion Abba Chaoul, Rav Eliézer Goldschmidt, Rav Chaoul Isrééli. C'était à l'époque du raid d'Entebbe, suite au détournement de l'avion Air France 139 [les terroristes exigeaient la libération de plus de 50 prisonniers sous peine de tuer les otages juifs et israéliens, [*] plus de 100] :

Premier argument : la libération de terroristes ne doit pas être considérée comme une atteinte à la vie de citoyens encore en vie [actions terroristes potentielles dans le futur] car le danger pesant sur les otages, au présent, est réel alors que les risques de voir les terroristes reprendre leurs activités, bien qu'existants, ne sont pas encore visibles : le futur n'est pas entre nos mains. Dans une telle éventualité, on ne se concentre pas sur le futur, on prend en considération le danger imminent. Pour une autre explication, voir ici : https://www.torah-box.com/question/le-peuple-d-israel-est-il-voue-a-avoir-des-ennemis_71442.html

Second argument : les terroristes sont, sans cesse, en train de comploter contre nous. La libération de terroristes présente, certes, des risques de récidive non négligeables, mais bon, cela n'ajoute "rien" de trop consistant aux plans maléfiques médités et mijotés par ceux qui ne sont pas encore derrière les barreaux. Voir Tossefot, passage Delo sur Talmud Guitin 45a.

Troisième argument : la libération de terroristes est un "prix très élevé", certes, mais en temps de guerre et surtout lorsque la vie des otages est en danger, aucun prix n'est assez élevé même si cela risque de leur donner de l'appétit.

Le Grand Rabbin d'Israël actuel, Rav David Yossef, ainsi que Rav Its'hak Yossef et bien d'autres Rabbanim préférant garder l'anonymat, ont tranché : il faut tout faire pour libérer les otages.

Rav Its'hak Zilberstein, un des plus grands décisionnaires de notre génération, a acheté un nouvel habit afin de pouvoir réciter la Brakha Chéhé'héyanou au moment de la libération.

Tout n'est pas dit à ce sujet. Voir Yabia Omer, volume 10 - 'Hochen Michpat, réponse 6, Te'houmine, volume 4, page 180, volume 6, page 305, 'Assé Lekha Rav, volume 7, réponse 53, Torah Chébé'al Pé, volumes 7 et 31 et ici.

Pour des détails complémentaires, cliquez sur ce lien :

https://www.torah-box.com/question/liberation-des-98-otages-janvier-2025-les-benedictions-a-reciter_99841.html

[*] En pleine réunion, Itshak Rabin s'est rendu chez les Rabbanim réunis, et leur a annoncé que l'Etat d'Israël a organisé un raid.

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.

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